Sono così trans quando accendo la mia lampada

Oggi mi sono svegliato, ho camminato con il pitbull, ho preparato un caffè, mi sono seduto alla mia scrivania e ho acceso la mia lampada transgender.



Vedi, semplicemente tutto quello che faccio è transgender, perché io sono transgender. La mia lampada può sembrare normale a qualsiasi demone cis che legga questo saggio, ma in realtà è una lampada trans, non perché è una di quelle lampade architettoniche curve (lei è strano essere eretta), ma perché io, una persona trans, la accendo e fuori tutti i giorni.

Sono così trans quando accendo la mia lampada

Non lo sai? Tutto può essere trans ora! Almeno questa è l'impressione che ho avuto dai social media, che per me, come per molte persone trans e queer, è il mio metodo principale per interagire con gli altri membri della mafia di Alphabet, specialmente negli ultimi tempi.



Non vado in un bar gay da più di un anno, non vedo uno spettacolo di draghi da eoni, non ho protestato con le mie sorelle per strada da... beh, non riesco nemmeno a ricordare l'ultima volta che sono andato in un protesta trans. (2018, forse?)



Nel frattempo, Twitter mi ha tenuto informato su tutte le cose che sono queer e trans ora, ma è stato difficile tenere il passo. Caffè ghiacciato è estremamente gay , ovviamente. C'e 'un intero uomo adulto con un intero account TikTok dedicato a spiegare come tutto - guida male, essere fastidioso , amorevole impianti — è gay, come se questi tratti comunissimi fossero il territorio esclusivo di un unico orientamento sessuale. (Apparentemente tutto è gay tranne due uomini che fanno sesso).

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Molte persone non lo sanno, ma il Pinch da Ocean's Eleven è lesbica, a si legge un tweet cancellato da una grande azienda , riferendosi a un gadget immaginario che interferisce con i circuiti vicini. The Pinch è una cagna silenziosa, furtiva e scaltra che, una volta attivata, interrompe l'elettricità in tutta Las Vegas per 30 secondi. Il suo potere. La sua mente. Che cosa?...



Inoltre, barrette al limone sono bisessuali .

E poi c'è l'illuminazione bisessuale, che una persona in un sito di notizie molto elegante chiamato BBC deciso era un dispositivo visivo potenziante. Devo ancora incontrare un bisessuale che si senta potenziato da questa illuminazione, ma sono sicuro che esistono. E ovviamente c'è la rappresentazione T4T, che non è affatto T4T, ma principalmente sulle persone ( Compreso me stessa ) twittando su come un uomo basso e una donna alta o un oggetto basso e un oggetto alto siano una coppia trans (vedi qui , qui , qui , qui , qui ).

'Siamo seduti nelle nostre case, miserabili, isolati l'uno dall'altro, cercando di sopravvivere a una pandemia e guardando la cultura LGBTQ+, la politica e tutto il resto diventare sempre più corporativizzati, omogeneizzati e vuoti'.

Mi sto solo divertendo, mi dico, mentre seguo queste tendenze sociali. Le persone che fanno queste generalizzazioni stanno solo giocando, non alzare gli occhi al cielo , penso mentre guardo tweet dopo tweet scorrere oltre. Solo che tutto ha iniziato a rendermi incredibilmente triste.

Sono caduto vittima di questo impulso di chiamare queer o trans qualsiasi cosa mi riferisca, ma ho deciso, da oggi, di dichiarare una moratoria personale. La mia lampada non è più transgender, lei semplicemente... aspetta... esso è semplicemente una lampada. Perché quando chiamiamo tutto trans e queer, ignoriamo il triste fatto che in realtà nulla di ciò che stiamo facendo è T4T, o queer, o anche un semplice vecchio gay. Siamo seduti nelle nostre case, miserabili, isolati l'uno dall'altro, cercando di sopravvivere a una pandemia e guardando la cultura LGBTQ+, la politica e tutto il resto diventare sempre più corporativizzati, omogeneizzati e vuoti. Se tutto è trans, niente lo è.




Questo problema è stato aggravato dall'astrattezza sempre crescente della nostra esistenza - siamo più online e meno di persona che mai - ma non è una novità. Fin dall'invenzione degli studi di genere, gli accademici hanno insistito sul fatto che gli oggetti inanimati e i modi di essere sono intrinsecamente queer.

Forse il più famoso (e famigerato), il libro di Jack Halberstam del 2011 La strana arte del fallimento postulava che il concetto stesso di fallimento fosse antieteronormativo e proponeva che potessimo liberarci dalle restrizioni delle aspettative patriarcali di successo abbracciando invece il fallimento.

Dal punto di vista di Halberstam, qualsiasi cosa, da Spongebob Squarepants a La piccola signorina Sunshine rappresenta la gioia trovata attraverso il disprezzo delle convenzioni tradizionali. Anche se può essere vero che puoi trovare gioia nel fallimento, non sono sicuro che ci sia molto intrinsecamente strano nel concetto; e Halberstam probabilmente avrebbe potuto scegliere qualsiasi cosa per dimostrare il suo punto.

Non sono sicuro che ci sia molto intrinsecamente strano in qualcosa, a pensarci bene. Noi, come persone queer, possiamo decidere cosa è queer e possiamo decidere cosa non è queer. Allora perché, allora, abbiamo deciso che così tante cose che non supportano materialmente le nostre culture sono queer, trans o gay?

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La cultura queer ha sempre significato più che fare sesso gay: ci sono sempre stati film, canzoni e forme di ballo associati all'essere LGBTQ+. Ma, fino a poco tempo fa, quei pezzi di cultura erano accessori di una cultura fisica. Esistevamo per le strade, nelle sale da ballo, nei bar. Ci siamo visti. Ora sembra che gli equipaggiamenti siano tutto ciò che abbiamo.

Gatekeeping ha avuto un colpo negli ultimi tempi; le persone si sentono come se non permettessimo a niente e tutto di identificare o essere identificati come queer o trans che stiamo facendo un disservizio ai membri della nostra comunità. Ma vorrei affermare che alcune forme di gatekeeping sono buone, se mantengono la materialità in prima linea nella nostra stranezza e transità.

Senza il gatekeeping, troppe cose sfondano i nostri cancelli: programmi televisivi mediocri e instagrammer banali e il idea di fallimento ora fanno parte della comunità queer. Forse è ora di chiedere loro di andarsene.

Non sono il primo a segnalare questa preoccupante tendenza. A gennaio, Nour Abi Nakhoul, scrittrice transcanadese, ha documentato un fenomeno degli utenti dei social media che affermano di essere lesbiche riguardo a innumerevoli celebrità, animali e oggetti inanimati. Mentre Abi Nakhoul pensava che la tendenza fosse per lo più un divertimento innocuo, ha anche sottolineato che sta accadendo in un momento in cui la rappresentazione di attuale le lesbiche esistono a malapena. Decidiamo retroattivamente che i personaggi cinematografici e televisivi sono lesbiche perché così pochi sono espressamente etichettati come tali. Creiamo la rappresentazione che la cultura aziendale non è riuscita a creare per noi.

Alex V. Green, un altro scrittore transcanadese, lamentato nel 2019 che l'uso da parte di Gucci di un'estetica vuota e non binaria per un profumo universale ha mostrato quanto le culture queer siano diventate distaccate da qualsiasi materialità.

L'etichetta 'non binaria' e le richieste politiche che una tale etichetta dovrebbe comportare, sono diventate così annacquate e private della loro risonanza materiale che i designer cisgender sono riusciti a catturarne eloquentemente l'insensatezza contemporanea, ha scritto Green.

Staccando transness e queerness dalla politica, dalla comunità di persona, dal tocco fisico, dalle cose che produciamo quando siamo insieme e collegandole invece a cose che sono state prodotte senza di noi, come film di successo e caffè con cubetti di ghiaccio in esso — invitiamo lo sfruttamento delle nostre identità e delle nostre comunità a scopo di lucro.

Abbiamo spinto per la rappresentanza, ma soprattutto quello che abbiamo ottenuto lo è Pride parade sponsorizzati da compagnie missilistiche e prestatori predatori .

Ma, come ha notato Abi Nakhoul, forse niente di tutto questo ha importanza: rivendicando tutto come lesbica, o queer o trans, forse stiamo semplicemente scartando con l'idea che la rappresentazione sia affatto liberatoria. Forse c'è uno strato di autocoscienza dietro i tweet che vale davvero la pena.

Forse siamo tutti coinvolti nello scherzo.

'Esistevamo per le strade, nelle sale da ballo, nei bar. Ci siamo visti. Ora sembra che gli equipaggiamenti siano tutto ciò che abbiamo.'

Sappiamo che non è in alcun modo un passatempo serio guardare il mondo intorno a noi cercando di riconoscere parti di noi stessi in esso, ha scritto Abi Nakhoul. Non significa nulla per il quadro più ampio: non ci aiuterà a eliminare il modo in cui il nostro mondo è strutturato per discriminare le donne e coloro che non sono eterosessuali. Ma è divertente.

Penso che abbia ragione a metà: questo tipo di rappresentazione superficiale non ha molta importanza alla fine della giornata. Ma penso che abbiamo raggiunto il culmine di descrivere tutto come queer, trans, lesbica, gay, bisessuale e tutto il resto perché abbiamo così poco che è effettivamente queer nelle nostre vite.

I bar gay chiudono da decenni, il sesso (che, non dimentichiamolo, è parte integrante dell'essere gay), è in declino . Le nostre parate del Pride sono diventate mostruosità aziendali che funzionano più come veicoli per venderci vodka e biglietti aerei che come opportunità per spingere per la liberazione.

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La pandemia non ha creato queste condizioni, semplicemente li ha esacerbati . Ora viviamo in un ambiente esponenzialmente più desolato in cui l'isolamento quasi costante è la norma. Questa solitudine è aggravata dal fatto che le persone trans e queer, in particolare i giovani trans e queer, devono costantemente spingere per trovare comunità che sono state loro nascoste.

In un mondo in cui le piattaforme dei social media vietano i contenuti LGBTQ+, in cui le scuole si rifiutano di insegnare ai bambini la storia queer o il sesso queer, dove spesso devi lasciare la tua casa e la tua città natale semplicemente per trovare amici, ha senso che le persone queer, in particolare i giovani queer, dovrebbero aggrapparsi a tutto ciò che potrebbe essere rivendicato come queer.

È lo stesso motivo per cui così tante persone online chiama tutto un sintomo di ADHD e perché immagini di oggetti comuni come le sedie da giardino diventa virale: siamo tutti affamati di una vera comunità, di materialità nelle nostre vite, per essere in grado di relazionarci l'uno con l'altro attraverso questa vasta e alienante distesa di Internet.

È un impulso perfettamente comprensibile, ma ci distrae dal nostro bisogno di amici, amanti e comunità, lasciandoci invece a fare affidamento su imitazioni a buon mercato e insoddisfacenti della cultura queer.

Non biasimerò nessuno per aver partecipato a queste tendenze, come ho fatto anch'io. Ma penso che possiamo permetterci di avere due pensieri nella testa contemporaneamente: va bene trovare conforto in cose banali e banali mentre superiamo questo periodo cupo, ma dobbiamo anche spingere per di più.

D'ora in poi, ogni volta che avrò l'impulso di chiamare qualcosa T4T, o di chiamare un oggetto inanimato trans, mi pongo semplicemente la seguente domanda: non sarebbe meglio spendere queste energie per trovare qualcuno con cui fare sesso? Non è la cosa più strana di tutte?