Imara Jones e Zackary Drucker: le storie trans sono il futuro

Il giornalista e il produttore esplorano il valore universale della narrazione trans.
  Imara Jones Zackary Drucker Le storie trans sono il futuro Javier Fuentes

Benvenuti alla Trans Futures Week, un progetto che unisce i principali pensatori della nostra comunità in discussioni storiche sul futuro della narrazione transgender, del potere, dell'assistenza sanitaria e altro ancora. Trova la serie completa qui man mano che nuove conversazioni vengono lanciate ogni giorno.


Quasi un decennio dopo il cosiddetto 'Punto di svolta transgender' eccoci qui, ancora in attesa che Hollywood ci tratti come qualcosa di più del sapore del mese. Questo non vuol dire che da allora non ci siano state pietre miliari importanti. Per citarne solo alcuni, Mandarino ha fornito un ritratto avvincente della vita trans ai margini; Chiarimenti ha aperto gli occhi del paese sulla connessione tra la rappresentazione trans sullo schermo e la violenza nel mondo reale; e Tutto è possibile ha dimostrato una volta per tutte che una donna trans nera è squisita Eva Reign - potrebbe essere il volto di una grande commedia romantica. Tuttavia, manca un collante tra queste offerte eccezionali: l'abbondante, spesso banale rappresentazione mainstream che crea davvero un senso di appartenenza culturale.

Secondo il pluripremiato giornalista Imara Jones , gran parte di questa scarsità può essere attribuita a forze tettoniche di oppressione. 'Un modo in cui funziona la supremazia bianca è consentire a una sola persona di sfondare alla volta', ha detto il fondatore di TransLash in una recente conversazione su Zoom con Trasparente produttore e Lady e il Dale direttore Zackary Drucker . 'Due persone trans non possono fare la stessa cosa allo stesso tempo.'

Drucker conosce questi standard riduttivi come chiunque altro, sebbene sia comunque ottimista riguardo al futuro. 'L'industria vuole fare perno con questa generazione più giovane che è sperimentale di genere ed espansiva di genere', ha affermato. “Loro sinceramente non sanno come parlare con loro, ma noi sì. Quindi, alla fine, ci sarà più domanda per le nostre competenze”.

Ogni volta che la domanda arriva in pieno, ci saranno narratori trans pronti, e questo presupponendo che non abbiamo già sviluppato i nostri mezzi per condividere i nostri spettacoli e film. Mentre il mondo continua a rendersene conto trasformazione fondamentale non è solo possibile, ma necessario, le nostre narrazioni saranno più importanti che mai. Di seguito, Jones e Drucker discutono dello stato attuale della rappresentazione trans, dell'arte del queering dei modelli tradizionali di narrazione e altro ancora.

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Mi piacerebbe iniziare discutendo a che punto siamo con la 'rappresentazione' come valore creativo: sembra ancora utile o forse ci impedisce di identificare nuove rubriche di qualità?

Zackary Drucker: Questa è la domanda da un milione di dollari.

Imara Jones: Lascerò iniziare Zackary, visto che è a Hollywood. [ride]

ZD: Ok, hai capito. L'onere di portare una rappresentazione che è stata così diffamata nella storia del cinema e della televisione è incredibile. Ci sono così tante riparazioni che devono accadere. È troppo da affrontare anche nelle nostre vite. Siamo in una guerra culturale così roboante e caustica sulle nostre identità che siamo tenuti a questi standard impossibili di raccontare storie in modo perfetto. E la realtà è che le nostre vite sono disordinate. Le vite di tutti lo sono. Le persone trans e non binarie non sono diverse. Siamo complicati; siamo contraddittori; siamo poliedrici; siamo stratificati. Le nostre intere identità non ruotano attorno alla nostra esperienza di genere. Siamo esseri senzienti e meritiamo di esistere nella nostra piena molteplicità di sé. È la nostra autenticità che ci rende riconoscibili; i difetti e le carenze sono il modo in cui le persone accedono alle nostre storie. Sono le vie di accesso.

Mentre ci spostiamo nell'Era dell'Acquario, in cui la comunità è fondamentale per la sopravvivenza, dobbiamo democratizzare gli strumenti della narrazione e renderli disponibili a tutti in modo che la rappresentazione rispecchi la vita.

IJ: Prima di tutto, non voglio ridicolizzare la rappresentazione, perché è essenziale per la narrazione. Se non ce l'hai, non puoi farlo. Il problema è, e penso che Zackary si riferisse a questo, è che chi è al potere vuole che [la rappresentazione] sia la fine di tutto e sia tutto. Ma non è quello che stiamo sostenendo. Vogliamo un cambiamento molto più ampio in chi può raccontare storie, chi ottiene i soldi per raccontare storie, dove vanno in onda quelle storie; e che, ovunque lo facciano, ottengono la stessa espansività che hanno i bianchi. La rappresentanza è importante, e dovremmo dirlo. Ma ci sono cose oltre il fatto della rappresentazione, come chi viene rappresentato e cosa viene rappresentato. La rappresentazione è stereotipata? Siamo solo noi come intrattenimento? Sono rappresentati solo alcuni tipi di persone trans? Vengono rappresentati solo alcuni tipi di corpi trans?

Anche se rappresentazione e visibilità sono concetti limitati, ciò non significa che dovremmo scartarli. No, sono ingredienti essenziali per un passaggio molto più ampio, non solo della narrazione, ma anche del cambiamento. Come probabilmente le persone possono dire, non credo nel cedere le narrazioni ad altre persone. Non stiamo solo chiedendo di essere giudici in uno spettacolo popolare; chiediamo di essere i giudici, i concorrenti, le persone che gestiscono la telecamera, i registi, i distributori e anche gli avvocati. Chiediamo una serie di cose molto più ampia rispetto a essere tokenizzati.

ZD: Assolutamente. Avevo una domanda per te: dove vedi andare il futuro della rappresentazione dell'identità?

IJ: Non c'è futuro che valga la pena avere senza le persone trans al centro. Lo dico perché penso che tutte le cose che incarniamo siano gli ingredienti essenziali per il futuro che dovremo costruire per sostenerci. Di conseguenza, credo davvero che il grado in cui la società ci abbraccia sia il grado in cui ci sono possibilità future.

La cosa affascinante è che le nostre nozioni di genere oggi sono in realtà primitive; che quando torni ad antiche culture e antiche civiltà, avevano più parole per il genere. Il genere binario è un concetto relativamente nuovo che ha preso piede solo negli ultimi 500 anni circa, il che, data la nostra lunga storia sul pianeta, non è poi così lungo, voi tutti. Quindi penso che dobbiamo renderci conto che la nostra comprensione del genere è stata devoluta. Ecco perché è così importante affermare il nostro ruolo nella narrazione perché le storie sono una tecnologia essenziale per la nostra esistenza.

A proposito, volevo chiederti, Zackary, cosa vuoi che sia diverso nel modo in cui le storie vengono raccontate perché sono le persone trans a raccontarle?

ZD: Dobbiamo liberarci del binario di genere, del patriarcato, di tutti i modi in cui siamo inculturati e plasmati dalla misoginia.

Ci vuole tempo. Sono diventato maggiorenne come persona trans nell'era di George W. Bush. Mi sentivo così consumato in quel momento dalla morte, dal non essere vulnerabile. Per fortuna, ora sono così al di là della cura. Ho imparato da così tanti anziani della mia vita che più invecchi, meno ti preoccupi delle opinioni degli altri su di te. Prima riesci a incorporarlo nella tua vita, meglio è. Siamo così consapevoli di come siamo percepiti, della nostra reputazione, di non essere cancellati - è una cosa che senti spesso - di essere popolari e di ottenere Mi piace, che trascuriamo di essere fedeli a noi stessi. Quando siamo fedeli a noi stessi, siamo contraddittori, prendiamo decisioni che gli altri non possono razionalizzare e ci assumiamo la responsabilità di essere sempre nel flusso del cambiamento.

Per quanto riguarda il modo in cui ciò si collega alla tua domanda, è complicato perché alcuni elementi della narrazione sono in qualche modo impermeabili: struttura dell'atto, sviluppo del personaggio, accompagnare le persone in un viaggio, trovare ritmi in cui un pubblico può entrare in empatia con un'esperienza. Ma ciò non significa che non possiamo raccontare le nostre storie in modi strani, in modi non lineari, in modi che non assomigliano alle storie che consumavamo da cresciuti.

È interessante perché l'industria vuole fare perno, con questa generazione più giovane che è sperimentale di genere ed espansiva di genere. Loro sinceramente non sanno come parlare con loro, ma noi sì. Quindi, alla fine ci sarà più richiesta per le nostre capacità. Non sta accadendo rapidamente o senza intoppi, ma è inevitabile. Il tempo si muove in una direzione e noi viviamo nel futuro. E baby, il futuro vince

IJ: Sì, per me, è esattamente ciò che hai toccato: il fatto che le storie che raccontiamo non saranno nel binario. Non saranno lineari. Non saranno prevedibili. Il modo stanco di raccontare storie è morto. Questa è una delle cose che alimenta la proliferazione dei contenuti; se le persone ottenessero ciò di cui avevano bisogno dalle reti e dalle società di media standard, non sarebbero in tutti questi altri posti. Hollywood ha bisogno di noi. Ha bisogno della nostra visione. Ma finché non arriviamo lì, non possiamo sederci e aspettare che i guardiani ci raccontino le nostre storie e le storie della mia comunità sono importanti.

ZD: Penso che il pezzo di essere orientato alla comunità sia così essenziale. Alla fine della giornata, sono le mie ragazze che mi hanno fatto passare. Sono le sorelle che hai nella vita: tutti gli altri possono andare e venire.

IJ: Dobbiamo ricordare alle persone che l'idea di una persona che si separa da tutti gli altri e poi accumula tutto ciò che può è un modello fondamentalmente insostenibile. È in contraddizione con la natura, dove la persona che si separa è il pranzo. Il modo in cui siamo sopravvissuti e abbiamo costruito società è attraverso la cooperazione e l'empatia, attraverso lo spazio condiviso e la storia condivisa, attraverso il destino comune. Le persone trans lo sanno istintivamente. Quante storie abbiamo sentito su Marsha o Sylvia o Miss Major che hanno dato i loro ultimi $ 100 a qualcun altro che pensavano ne avesse bisogno? Il punto è che dare via quei $ 100 crea più opportunità, non meno. Un modo in cui funziona la supremazia bianca è consentire a una sola persona di sfondare alla volta; che due persone trans non possono fare la stessa cosa e lo stesso tempo. Ma nelle comunità trans è l'esatto contrario.

Grazie a entrambi per un discorso così attento ed emozionante. Sono così entusiasta di vedere quali storie condividerete presto con noi. Ma prima, ho un'altra domanda: quando sapremo quando saremo liberi?

IJ: Quando non dobbiamo pensare a quella domanda. Questa è la risposta breve. Quando sei libero, quella domanda non si presenterà mai, perché la tua libertà non è mai in dubbio. Lo intendo in senso olistico: essere liberi in termini di opportunità economiche e alloggi, ma anche vivere in una società in cui la tua voce viene ascoltata e sei in grado di partecipare al processo decisionale senza proiezione o emarginazione.

E il fatto che siamo lontani dal rispondere a questa domanda, penso, ci dice tutto su quanto siamo veramente liberi e quanto dovremo lavorare per arrivarci.

ZD: Con la libertà, più lontano guardi, più lontano vedi. Sento che tutti noi abbiamo la capacità di trovare la libertà dentro di noi, di trascendere i limiti del nostro corpo, i limiti delle nostre condizioni, i limiti del nostro ambiente. La libertà è fortuita - e certamente non è garantita - ma è qualcosa che puoi raggiungere.

Questa conversazione è stata modificata e condensata .