Anche i nostri corpi queer sono corpi da spiaggia

Di recente un mio amico è rimasto scioccato nell'apprendere che il suo snello satirico, praticamente di porcellana, è saldamente piatto ragazzo il corpo era considerato desiderabile - anche un privilegio — nei circoli gay americani. Cresciuto in Asia centrale in una società post-sovietica fortemente conservatrice, patriarcale, a maggioranza musulmana, il suo corpo è stato svergognato e deriso per essere effeminato e debole. Frequente violenza sanzionata dallo stato come stupri correttivi, percosse pubbliche e delitti d'onore rendono impossibile qualsiasi tipo di vita pubblica queer o una cultura queer tangibile nel suo paese di origine. Quando gli ho chiesto se gli uomini gay nel suo paese celebrassero il suo corpo come fanno in America, ha borbottato di no e sembrava ferito, come se la domanda sottolineasse l'umiliazione e il dolore che la sua corporatura naturalmente magra ha causato durante la crescita.



Questa breve interazione afferma che non esiste uno standard universale di bellezza o attrazione sessuale. Piuttosto, il corpo e le percezioni del corpo sono influenzati dalla cultura e dal contesto. I corpi con meno privilegi come i corpi queer, neri, marroni, femme, immigrati, trans e disabili sono più vulnerabili alle onde vacillanti del riconoscimento culturale e dell'accettazione sociale. Il corpo del mio amico può essere glorificato in Occidente e contemporaneamente motivo di violenza in Oriente. Gli uomini gay non hanno un'attrazione intrinseca o genealogica per i giovani bianchi e magri. È la nostra cultura che eleva la giovinezza, il bianco e la magrezza e la nostra sessualità segue l'esempio. In quale altro modo spieghi due atteggiamenti completamente diversi verso lo stesso identico corpo gay?

Una persona sdraiata sulla spiaggia.

Lia Clay



Agli uomini gay che crescono, non importa quanto sia progressista la società, viene spesso detto che i loro sé autentici naturali sono altri o meno. Questa esperienza viene spesso replicata quando qualcuno esce e si unisce alla comunità gay. Un 2015 studia ha scoperto che i tassi di depressione e ansia erano più alti negli uomini che hanno fatto coming out di recente rispetto agli uomini chiusi. In poche parole, gli uomini gay lo sono spesso non così carini l'uno con l'altro . La comunità queer non è colpevole di esistere all'interno di una cultura che tenta di condizionare da chi e da cosa siamo sessualmente attratti . Tuttavia, siamo certamente responsabili del mantenimento di quegli standard di bellezza mettendo su determinati corpi piedistalli .



Una persona sdraiata sulla spiaggia.

Lia Clay

Canonizzare alcuni corpi è dannoso per coloro che possiedono ciò che è visto come un corpo 'desiderabile', così come per coloro che non lo possiedono. Quindi, per il nostro bene, smettiamola di farlo. Come persone queer, abbiamo già stabilito che la società non controllerà chi amiamo o come viviamo. Gli standard di bellezza crolleranno nel momento in cui smetteremo di sostenere le loro strutture.

Creiamo una comunità in cui tutti siano celebrati per chi amano, chi sono e come appaiono. Lascia che la comunità queer sia una luce che risplende di libertà e accettazione di sé per tutta l'umanità. Negli ultimi 20 anni, la comunità queer ha raggiunto obiettivi culturali e legislativi che vanno oltre i sogni più sfrenati dei nostri antenati. Perché questo problema è così diverso? Non ho dubbi che la comunità queer sia all'altezza di questa sfida, ma non basta avere fede; è importante fare il lavoro.



Una persona in piedi sulla spiaggia.

Lia Clay

Questo sono io con due dei miei amici in spiaggia. Questo siamo noi che amiamo e abbracciamo il nostro corpo e quello degli altri di diverse forme, dimensioni, colori e identità di genere.

Tre persone che si abbracciano sulla spiaggia.

Lia Clay

Adam Eli è un organizzatore di comunità, scrittore e creatore di contenuti a New York City. È il fondatore di Voci4, un gruppo di attivisti di azione diretta non violenta impegnato a promuovere la liberazione globale dei queer. Crede che quando si scherza con un omosessuale, si scherza con tutti noi.