Questo cattolico queer e poliamoroso ha trovato Dio nel lavoro di recupero

Xorje Olivares, conduttore radiofonico e scrittore di Quaresima, sta parlando con altri fedeli LGBTQ+ per saperne di più su come stanno alterando le loro convinzioni.

Grazie a Dio per pensatori teologici e sfidanti cattolici come Mauricio Najarro, che possono parlare apertamente delle complessità della sessualità e della spiritualità da una prospettiva istruita.

Il 36enne mi ha detto scherzosamente al telefono questa settimana che il suo curriculum - che include un ampio lavoro di laurea in teologia, filosofia, antropologia medica e spiritualità cristiana - darebbe l'impressione che sia destinato al sacerdozio. Per la cronaca, è molto felice di non aver ricevuto quella chiamata spirituale, ma se l'avesse fatto, potrei facilmente vedermi essere quel gay nel banco più in fondo che yaaas in silenzio e agitando le dita mi fa strada attraverso i suoi sermoni. La sua padronanza della lingua, specialmente quando parla con un altro cattolico gay che è spesso disilluso dal funzionamento della Chiesa istituzionale, è tanto sorprendente quanto stimolante.

Questo perché la teologia va oltre l'accademico per Najarro, che risiede a Berkeley, in California, ed è figlio di immigrati salvadoregni. Dice che la sua famiglia ha una lunga storia con vari aspetti della religione organizzata (e non organizzata) e delle sue pratiche devozionali, per non parlare dell'avere un certo numero di parenti che hanno servito come clero. Questo è probabilmente parte del motivo per cui dice che è difficile per lui separare la sua identità salvadoregna da quella cattolica.

Ma quel tipo di affermazione deriva da anni di riflessione personale. Najarro dice di non aver trovato nulla di utile nel frequentare la messa dopo aver fatto coming out all'età di 16 anni, aggiungendo che era piuttosto arrabbiato per 10 anni dopo. Ora dice che la sua fede non è affatto basata sulla parrocchia o sulle scritture, poiché rifiuta di mediare il suo cattolicesimo attraverso un sacerdote o una comunità che lo vede come un peccatore. Najarro, un tossicodipendente apertamente in via di guarigione, dice di aver ritrovato invece il dono del cattolicesimo partecipando alle riunioni nei sotterranei delle chiese e ascoltando le storie degli altri, lavoro che considera parte della sua vocazione.

loro. ha parlato con Najarro di trovare Dio nel lavoro di recupero, andare contro le azioni tradizionali dei cattolici portatori di carte e assaporare il sesso omosessuale sfacciatamente divertente.

In che modo il tuo background culturale ha influenzato la tua comprensione delle tue identità LGBTQ+ e cattolica?

Quando ho fatto coming out, una delle cose principali di cui io e la mia famiglia abbiamo parlato è stato il modo in cui la cultura americana ha avuto molto a che fare con il fatto che mi sono ritrovato come un giovane gay. Era solo più facile per me essere queer in inglese. Quando ero in El Salvador, però, essere LGBTQ+ era un'identità così cosmopolita e un primo privilegio mondiale. Nel complesso, essere cattolico è ciò che in realtà mi ha dato i valori per emergere. E ad essere onesti, ciò che ha reso le cose difficili non è stato il cattolicesimo come si è svolto in California, ma il cattolicesimo che i miei genitori hanno portato con sé da El Salvador. Ricordo un consigliere della nostra chiesa locale che mi disse che stavo benissimo così come sono, ma i miei genitori non vedevano necessariamente quel livello di comprensione come parte della loro fede.

Quali sono state alcune delle tue prime interpretazioni del cattolicesimo?

Essere buono, essere perfetto, essere senza peccato (o il più vicino possibile a questo) — questo era ciò che pensavo che la Chiesa cattolica mi dicesse di fare. Ma più tardi, ho iniziato ad avere un rapporto diverso con esso; è diventato meno sul governo e gli editti e più sullo sviluppo di una spiritualità interiore ed educando la mia intuizione a vivere nel mondo come un individuo forte. C'è una parte di me che ha sempre pensato che fosse meglio dire la verità e andare all'inferno che mentire e andare in paradiso.

Parlami un po' del tuo lavoro di difesa delle dipendenze e di come fa parte della tua espressione religiosa.

Droghe e alcol non sono il problema, sono la soluzione. I problemi sono infiniti, ma è la soluzione che unisce queste persone. La maggior parte del lavoro che svolgo pastoralmente è stato gestire questi gruppi di recupero, implementare un programma di spiritualità in 12 fasi e parlare con persone queer e trans che trovano una casa cattolica nella prigione statale di San Quentin. Certe forme di cristianesimo si oppongono davvero violentemente all'esistenza di altre persone. E anche se essere cattolici significa aprire le porte e accogliere attivamente le persone, penso che molti cattolici non mostrino senso di ospitalità. Quindi, se vado ancora a messa, è all'interno di una prigione. Questo ministero è il più gratificante anche se non è straordinariamente strano. Ma scrivo ed esprimo me stessa attraverso la mia stranezza.

Come teologo, come affronti la queerness in generale?

I teologi hanno una vocazione e un compito; non siamo persone senza vocazione. Quando smetterai di preoccuparti delle categorie, delle regole e delle norme che alcune persone ritengono importanti, vedrai come è tutto molto strano. Nostra Signora di Guadalupe impregna un uomo con la sua somiglianza - l'immagine che piega il genere è pazzesca! E francamente, questa cosa dell'idolatria matrimoniale; pensare che sia impossibile concepire qualsiasi cosa relativa al matrimonio come esistente al di fuori della Chiesa, è così frustrante! La queerness è ovunque nella tradizione cattolica e il fatto che le persone vogliano spiritualizzarlo è osceno.

Al contrario, come persona queer, come ti avvicini alla teologia?

Ho un amico che è un prete cattolico gay e personalmente penso che essere un uomo gay gli dia un'idea di come un uomo ama un altro. A quel punto, non è metaforico per un prete gay dire che ama Cristo. Se i sacerdoti eterosessuali lo sentono, non vedranno che esiste una legittima devozione a Cristo che coinvolge gli ormoni, i testicoli e i genitali. In quanto persona omosessuale, ho accesso a parti della tradizione che devono essere ascoltate per poter essere una chiesa insieme.

Come si concilia la componente sessuale della propria identità cattolica LGBTQ+?

C'è qualcosa chiamato scrupolosità, o la convinzione ossessiva che quello che stai facendo è un peccato, e non lo è. È fondamentalmente una nozione del 18° secolo che portiamo oggi in cui molte persone si puniscono a causa di questi presupposti. Ho una relazione poliamorosa aperta e impegnata e siamo onesti l'uno con l'altro. La sessualità in questo regno funziona o non funziona, e per me essere avventuroso sessualmente è lo stesso che essere avventuroso in senso culinario o colloquiale. Il sesso è divertente: dobbiamo ripeterlo ancora e ancora. Per molto tempo, il sesso è stato qualcosa che non ho toccato ma di cui ero ossessionato. E entrare nel giusto rapporto con il sesso fa parte della mia stessa guarigione, e trovare una sessualità della giusta misura è per me uno degli obiettivi della mia educazione spirituale che va oltre la cassetta degli attrezzi che viene con il cattolicesimo.

Cosa ti trattiene dal cattolicesimo adesso?

Niente mi trattiene dal cattolicesimo. Ma quello che mi trattiene dall'interno di una parrocchia è il fatto che non trovo da loro nutrimento spirituale. E non andrò avanti se non c'è. Tendo a stare molto attento con la mia ecclesiologia poiché i membri della gerarchia della Chiesa sono imperfetti come tutti gli altri. Ho le mie devozioni a casa e mi sento sinceramente cattolica come la vecchietta la domenica mattina. Forse una buona liturgia (che è estremamente dura) mi riporterebbe indietro, ma domenica ho altre cose da fare.

Quando entri in uno spazio sacro, sei consapevole dei tuoi sensi LGBTQ+?

La mia stranezza è ciò che accade quando sono pienamente consapevole della mia sessualità, del mio genere e del mio corpo in quanto è orientato a quello di qualcun altro. Mi sento come se ci fossero parti di me che si attivavano ogni volta che vedevo un prete attraente o tenevo per mano altri parrocchiani. E c'è qualcosa di strano nel vedere il prete travestito, in abiti svolazzanti! C'è anche qualcosa nei fiori e nell'estetica generale della chiesa che mi tocca come persona queer.

Pensi che assisteremo a uno strano risveglio all'interno della Chiesa cattolica nel corso della nostra vita?

Confido nello Spirito Santo e confido che ciò che sta accadendo ora porterà all'opera di Cristo. Se qualcuno ha ansia per il futuro e sente il bisogno di controllarlo, allora non ha fede. Le persone nella chiesa sono convinte che sia sempre stato lo stesso, ma non è vero. Voglio dire, c'è stato un tempo in cui i vescovi si sposavano. Se c'è qualche speranza per il futuro, lo capisco dalla storia di come la chiesa è cambiata finora. Ci sono molte ragioni per sperare e disperare, e non faccio vergognare nessuno per la loro disperazione poiché è anche un dono. Ma so che ci prenderemo cura di noi.

L'intervista è stata modificata e condensata.

Xorje Olivares è l'ospite queer latino di 'Affermative Reaction' sul canale progressivo di SiriusXM. I suoi scritti sono apparsi su VICE, Playboy, Rolling Stone e Vox, tra gli altri. Il suo contenuto originale può essere trovato su HeyXorje.com .